冥想是有意識(shí)地把注意力集中在某一點(diǎn)或想法上，在長(zhǎng)時(shí)間反復(fù)練習(xí)下，使大腦進(jìn)入更高的意識(shí)(類(lèi)似禪的“入定”)，最終達(dá)到天人合一的境界。

　　簡(jiǎn)單的說(shuō)就是停止意識(shí)對(duì)外的一切活動(dòng)，而達(dá)到「忘我之境」的一種心靈自律行為。這不是要消失意識(shí)，而是在意識(shí)在十分清醒的狀態(tài)下，讓潛在意識(shí)的活動(dòng)更加敏銳與活躍，進(jìn)而與另一次元的宇宙意識(shí)波動(dòng)相連接。

　　入門(mén)練習(xí)技巧

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　　【】

　　中醫(yī)學(xué)上講“心定則氣和，氣和則血順”，不但可以卻病強(qiáng)身，而且可以去除主觀的迷妄，以獲得平靜與安樂(lè)?！靶睦⒍娉?，心憂(yōu)而貌悴，興奮而食增……”這都是心理狀態(tài)對(duì)身體的影響，心足以支配身。事實(shí)上，有些筋骨肌肉強(qiáng)健的運(yùn)動(dòng)員，一旦得病便無(wú)法抵御，甚至成為廢人;而許多禪師、練功者，則往往能借鍛煉心意來(lái)驅(qū)除病魔。 織夢(mèng)內(nèi)容管理系統(tǒng)

　　方法：

　　時(shí)間：初練時(shí)，早晚人聲寂靜為好;功夫純熟后，則自如隨意，身居鬧市亦可不為所擾。 內(nèi)容來(lái)自dedecms

　　準(zhǔn)備：空氣暢通,備凳或床，平緩為宜。

　　坐姿：?jiǎn)熙术?、雙跏趺(打座)均可。左手放在右手下，手掌心朝上安迭在小腿上。頭部自然正直，閉眼、合唇，舌舐上腭，鼻正對(duì)肚臍，肩部放松、下垂，勿聳起，背勿靠壁。

　　【留神】

　　淵源：東坡有詩(shī)云：“與可畫(huà)竹時(shí)，見(jiàn)竹不見(jiàn)人，豈惟不見(jiàn)人，嗒然忘其身”。只有這樣才能集中心力，全神貫注于一物象上，作畫(huà)才能神化，治學(xué)方可深造。又有古人講：“制心一處，無(wú)事不辦”;又說(shuō)：“精誠(chéng)所至，金石為開(kāi)”。由此，越集中力量越充足，集中程度也越加深，直到集中到頂點(diǎn)，便可豁然洞開(kāi)。而美國(guó)麻省大學(xué)醫(yī)學(xué)中心減壓計(jì)劃的創(chuàng)始人加華仙博士，也同樣提出了這種強(qiáng)調(diào)時(shí)時(shí)刻刻用心專(zhuān)注的冥想方式——留神。

　　理論：“留神，在一定程度上的全神貫注，但卻可利用任何正支配你知覺(jué)的事物。你可留神于一個(gè)人的說(shuō)話(huà)、跑步或舞步，你甚至可帶著'留神’去進(jìn)食、握手或駕駛汽車(chē)。實(shí)際上，你整體的生活都可成為冥想的目標(biāo)。” 織夢(mèng)好，好織夢(mèng)

　　方法：

　　全神貫注去感受你做的每一件事。如吃葡萄：感受葡萄的結(jié)構(gòu)、味道，甚至生長(zhǎng)為一整串葡萄的過(guò)程。此方法用于減肥具有特效——進(jìn)食時(shí)，慢慢咀嚼慢慢品味，結(jié)果是會(huì)吃得更少。由此甚至推出了“漫游整個(gè)身體”法——首先閉上眼睛，將注意力集中于右腳，跟著挪移精神焦點(diǎn)至身體其他部位。

　　西方冥想宗師們忠告人們，生命在于呼吸之間，再漫長(zhǎng)而繁復(fù)的生命歷程亦只是此時(shí)此刻的延續(xù)，小心你的呼吸就是“留神”法的精神實(shí)質(zhì);東方的“”法則更為含蓄地教會(huì)我們平靜——寵辱不驚，去留無(wú)意。

　　調(diào)息：

　　呼吸須細(xì)長(zhǎng)深遠(yuǎn)，用意引入臍下，出入綿緩，忌急促或發(fā)聲。凝心：,注意臍下,腦中只有一個(gè)“空”字,使心息相依,逐漸不覺(jué)有手、有身、有我,從此進(jìn)入心息兩忘境界,即為入定。